المعتبرة والمراجع المتعددة الأخر التي أفاد منها إفادة علميّة جادة وهي تقع في آفاق الموضوع إذ يمكن الانتفاع بها تدقيقاً وتوسعاً وإضافة كتفسير الميزان للعلّامة الطباطبائي وقد اعتمد مسحته الاجتهاديّة المقبولة في محاولة الفهم من ظواهر وسياقات القرآن نفسه فضلًا عن استئناس السّيد الشهيد بأقواله ومواقفه اعترافا منه بعرفانيته وعلميته في المباحث الاعتقاديّة والفلسفيّة « 1 » . وكذا كتب إعراب القرآن والقراءات أو الكتب التي خصّصت فصولًا منها للبحث في بعض الأمور القرآنيّة أو الدفاع ضد إشكالات أوردت ضد الدين وضد القرآن وهي عديدة لا تدخل تحت الحصر من كلّ مذاهب الإسلام ، وهذه من ثوابته المنهجيّة المعتمدة ، وهو استناد تراثي جادّ بمنهجية محترفة . . . وكذلك الكتب المخصصة لبيان لغة القرآن الكريم نفسه ، والكتب المخصصة بعلوم القرآن ، ويعتقد المؤلف أنّ هذه الكتب تصلح كمقدمات لفهم التّفسير لا أكثر . . . ، وعندها تسخر لأجل موضوعة الدفاع القرآني بكلّ زخم معنوي ودعم علمي . . . وكذلك الكتب المخصصة للفهم الطبيعي أو العلمي الحديث للقرآن الكريم ، والكتب المختصة بالتّاريخ الديني لو صح التّعبير كالكتب المختصة بقصص الأنبياء والمتصلة بالحديث عن الأمم السّابقة أو اليوم الآخر . كما ذكر المؤلّف أنَّه يمكن الإفادة في هذا الصّدد من بعض الجهات بالكتب المختصة بالتّربية الأخلاقيّة للفرد كإحياء علوم الدين للغزالي

--> ( 1 ) ينظر : منّة المنَّان في احالاته ، على سبيل المثال ص 196 ، 210 - 211 ، 249 .